一两年前，《切尔诺贝利》上映。记性好的人可能记得，铺天盖地的各种赞誉，各种嘲讽老毛子。然后几乎一定会转进到体制问题。

那时候我基本没公开说什么话。

为啥不说呢？因为核电站都出事了，是事实；死了那么多人，也是事实；这时候你去强调苏军舍生忘死、共产党员先上、政委带头，并且最后好歹加了水泥棺，就显得很不合时宜。一定很多人说你黄俄啊，给苏联极权洗地啊之类的。

直到日本人最近准备倒核废水，才基本反转过来。

但是，这只是在中文互联网，基本上大家愿意看看当初老毛子是怎么做的，而不是咒骂；基本上也承认当时的苏联固然犯了错，但是事后也竭尽可能的补救。甚至于说，苏联也许对不起乌克兰，对不起苏联那些舍生忘死的战士，对不起那么多忠诚的共产党员，对不起当地的老百姓，但是起码他努力的对得起全世界——和日本对比的话。

当然，这绝不是说，苏联就做的没问题了。既然出了那么大的事情，造成那么大的伤亡和后遗症，就一定是犯了错误，该承担的历史责任，道义责任，我想老毛子该背就背，也没有想赖的意思。

但是这一次，日本这么干，西方全部安静如鸡，这对比就太真实了。

事实上日本是从福岛出事开始，就各种骚操作。什么敢死队没人愿意去，什么口口声声废水没问题可以喝但首相捏了半小时就是不喝。很清楚的，之前关于日本人各种美德，日本这个国家的各种盛赞，这都是扯淡。

无非就是说你行你就行，不行也行；说不行，就不行，行也不行。

这事儿就和BCI一样，要害从来不是你做得好不好，对不对，而是你没戴帽子。

倒霉还在于，一大堆言必师洋，行必法洋的人，还老是做传声筒，应声虫，总是自觉地帮中国和洋人对表，你稍微和洋人不一致，他就出来破口大骂，说你落后保守不和国际接轨。

在这一点上，文艺界要付很大的责任。

我举个例子，老谋子为代表的一干人，在二三十年前，拍摄了一大堆各种迎合西方猎奇，丑化中国的片子。这些片子很多都到西方拿了大奖。当然，这事儿始作俑者也不是他们，其实是某个黄蓝对比的政论片起的头。但有意思的是，当我们说你这个丑化中国不好不对时候，就有人出来教育我们，说你就是玩不起，没格局，不自信，人家西方人都能把国旗当街烧或者穿在内裤上，你怎么就那么自卑呢。

这种话术早年南方系很多吧？你们应该都有印象。

那时候说实话我们也是被唬住了。因为现实是那时候网络不发达，你想看西方电影也没那么方便啊，大部分也只能从杂志报纸看介绍。那肯定都说深刻牛逼的嘛。

等到如今，西方电影电视很容易看见了，我们发现，不对啊。你西方主流电影，啥时候贬低过西方文明？啥时候否认过西方中心论？啥时候丑化过白人？啥时候说过你这个文明药丸了要和人家接轨？啥时候说你这衣服是野蛮的风俗是野蛮的？少数文艺片小众片那是有的，但是拿大奖的票房多的，没有吧！

不服请举例。

当然了，这两年白左肆虐，倒是稍微拆了拆台，比如一定要黑蜀黍做男二甚至于男一，但是这也是个商业行为。

你看看，一个《切尔诺贝利》不仅把毛子黑出翔，那几个月，居然搞的一大堆人冲着中国集火。我就奇了怪了，毛子不管咋说处置也有失当的地方，你骂骂也就算了，我们也不还嘴，那也不是我们的国家。中国在重大事故上可没有这样的黑历史，就因为当时社会制度相近，你们就自觉自愿的从指桑骂槐阴阳怪气，到直接开干，这文艺的力量也是可怕。

当然，文艺的影响力，也不是光靠艺术性，归根到底靠的还是航母，核武器（参考《饺子还太少》）。不然你看宝莱坞，看起来搞的风风火火，有啥用。

但是，文艺最起作用的是杠杆效应。比如对中国的抹黑，你让沙利文蓬佩奥天天bb，效果肯定没一个包裹着人文、多元、自由民主的电影效果好。

所以当初才说“利用小说xx是一大发明”，所以才要批鬼戏。

后来很多人觉得这是瞎折腾，没必要，唱戏唱歌至于吗？

实践证明，真的至于。别的都不用举例，各种抗日神剧你说抹黑效果有多大？

你看看如今的主旋律，一定是找个一身毛病的人来，然后大解构：

然后所有的作品都是一个套路：大时代来了，个人的命运被裹挟。主人公一定是个一身毛病的小人物，包括但不限于：好色、贪财、讲话没把门的、手脚不干净、不讲卫生等等，反正就是毛病越多越好。然后剧情一定是这个人本来想做坏人，甚至于已经基本下水了，但是在最后时刻，良心发现，做了好人。

只要这么一铺陈，以豆瓣为代表的广大KOL们都会高潮，高呼“牛逼、深刻，这才是人性、小人物的命运和大时代的融合，洋人们都说好”，最后打个五星。

但是要是不是这个套路的，你去描述有人毁家纾难，有人慷慨赴死，有人坚贞不屈，有人战斗到底，那一定是神剧，那一定是不符合实际，那一定是瞎编乱造。